Ngô Phúc Thuận không rõ thuộc dòng nào và từ đâu đến định cư nơi đây. Bản phả chữ Hán nay không còn đầy đủ, tuy nhiên lời tựa vẫn còn nguyên vẹn gần 3 trang, nhưng không cho biết thông tin nào giúp cho việc kết nối. Người viết lời tựa là Đốc Khánh, viết ngày mồng 8 tháng Giêng năm Canh Dần ngay tại nơi làm việc của ông. Căn cứ vào việc bản phả chép đến đời 12 là cụ Ngô Văn Huýnh tự Phúc Quang, tính đến nay là 6 đời. Do đó có thể xác định năm Canh Dần là năm 1830. Về người viết lời tựa bản phả: Có thể nghĩ rằng Đốc Khánh chính là Ngô Đốc Khánh, người đã biên soạn bản phả cho ho Ngô Hương Mạc, họ đã cải sang họ Nguyễn (họ của Hoàng giáp Nguyễn Dụng và cũng chính là họ của ông). Bản phả đó được biên soạn năm 1846, Ngô Đốc Khánh chỉ tục biên phần trực hệ của mình mới lấy lại họ Ngô từ đời ông nội ông. Phải chăng họ Cẩm Bào có quan hệ huyết thống với họ Ngô Tam Sơn, là họ của Ngô Đốc Khánh?
Ngô Phúc Thuận không rõ thuộc dòng nào và từ đâu đến định cư nơi đây. Bản phả chữ Hán nay không còn đầy đủ, tuy nhiên lời tựa vẫn còn nguyên vẹn gần 3 trang, nhưng không cho biết thông tin nào giúp cho việc kết nối. Người viết lời tựa là Đốc Khánh, viết ngày mồng 8 tháng Giêng năm Canh Dần ngay tại nơi làm việc của ông. Căn cứ vào việc bản phả chép đến đời 12 là cụ Ngô Văn Huýnh tự Phúc Quang, tính đến nay là 6 đời. Do đó có thể xác định năm Canh Dần là năm 1830.
Về người viết lời tựa bản phả: Có thể nghĩ rằng Đốc Khánh chính là Ngô Đốc Khánh, người đã biên soạn bản phả cho ho Ngô Hương Mạc, họ đã cải sang họ Nguyễn (họ của Hoàng giáp Nguyễn Dụng và cũng chính là họ của ông). Bản phả đó được biên soạn năm 1846, Ngô Đốc Khánh chỉ tục biên phần trực hệ của mình mới lấy lại họ Ngô từ đời ông nội ông.
Phải chăng họ Cẩm Bào có quan hệ huyết thống với họ Ngô Tam Sơn, là họ của Ngô Đốc Khánh?