Trước năm 1772 (không rõ ngày tháng) Ba anh em cụ Ngô Nhất Lang, cụ Ngô Đức Nhuận, cụ Ngô Huyền Thông (theo thứ tự ghi trong Ngô Gia Tộc Phổ, cụ Ngô Nhất Lang là anh cả, cụ Ngô Đức Nhuận thứ hai, và cụ Ngô Huyền Thông thứ ba) chỉ có hai bàn tay trắng cùng với hai con trai của cụ Ngô Nhất Lang là Ngô Hữu Rĩ (anh) và người con thứ hai (không rõ tên) từ thôn Tư cương (Gang) đến lập ấp trên một gò miễu hoang sơ. Ở đây các cụ đã đạt tên cho miễu là Hồng Cương (Gang) trùng tên với tên thôn Gang ở Tư Cương để sau này con cháu dễ tìm về quê Cha, đất Tổ.
Một ngày (không rõ tháng, năm), cụ Ngô Hữu Rỹ về Tư cương thăm lại quê hương, gia tộc. Ở đây chỉ còn người em họ là Ngô Hữu Kiên, cụ đã đưa về Hồng cương đoàn tụ. Cụ Kiên về khai hoang, lập nghiệp tại nơi đây và sau này con cháu thờ làm Thủy tổ họ Ngô ở Thôn Gang ngày nay.
Trước năm 1772 (không rõ ngày tháng) Ba anh em cụ Ngô Nhất Lang, cụ Ngô Đức Nhuận, cụ Ngô Huyền Thông (theo thứ tự ghi trong Ngô Gia Tộc Phổ, cụ Ngô Nhất Lang là anh cả, cụ Ngô Đức Nhuận thứ hai, và cụ Ngô Huyền Thông thứ ba) chỉ có hai bàn tay trắng cùng với hai con trai của cụ Ngô Nhất Lang là Ngô Hữu Rĩ (anh) và người con thứ hai (không rõ tên) từ thôn Tư cương (Gang) đến lập ấp trên một gò miễu hoang sơ. Ở đây các cụ đã đạt tên cho miễu là Hồng Cương (Gang) trùng tên với tên thôn Gang ở Tư Cương để sau này con cháu dễ tìm về quê Cha, đất Tổ.
Một ngày (không rõ tháng, năm), cụ Ngô Hữu Rỹ về Tư cương thăm lại quê hương, gia tộc. Ở đây chỉ còn người em họ là Ngô Hữu Kiên, cụ đã đưa về Hồng cương đoàn tụ. Cụ Kiên về khai hoang, lập nghiệp tại nơi đây và sau này con cháu thờ làm Thủy tổ họ Ngô ở Thôn Gang ngày nay.